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学者:迫害法轮功令共产主义走向失败(上)

台湾大学国家发展研究所法学博士曾建元。(受访者提供)

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【大纪元2017年12月30日讯】(大纪元记者易如采访报导)在《九评共产党》发表13周年之际,《九评》编辑部又推出新书共产主义的终极目的》,该书因揭示共产主义的来源、共产主义的本质以及共产主义的结局,引发广泛关注。

《致命列宁》作者之一、台湾大学国家发展研究所法学博士曾建元向大纪元表示,与现在一般在讨论共产主义问题的书比较,《九评》编辑部新书有不一样的视角和不一样的写法。

共产主义的终极目的》有三大看点

曾建元表示,主要表现在以下三个方面:

首先,这本书主要是从道德这个角度来看共产主义的问题。

其次,这本书把共产主义比喻成邪灵,用邪灵在近100年来,随着人类文明的进展,这个邪灵它怎么发展过程。就是把共产主义的思潮用比较具象的一个象征来说明,让读者可以更清楚地对整个历史发展的脉络有个认识。

第三,这本书也是把中国视为他最重要的关怀对象,从这个角度来谈这个共产主义发展的问题。这本书也预设共产主义发展到顶峰它的最终的目的是针对中国——中心之国。所以在这本书的观点里面,哪怕是在苏联东欧共产主义的革命都被认为是这个共产主义运动当中的一个中间过渡阶段,最终它是针对全世界最大的国家就是中国,而且是最典型的这个东方文明来进行最后的决战。

这本书出现的时机隐含寓意

曾建元说,今年除了是列宁10月革命100年之外,也是资本论问世150周年,这个时间点来讲都具有一些象征意义。

“表示说无论从马克思本人当年在思考共产主义问题,或者是列宁针对共产主义的发展提出了具体的、依照这个革命方式的规划真正建立起来人类历史上第一个共产主义国家,到了一个历史发展的重要的100年和150周年,经过这样一个相当长时间的考验,然后可以让我们回过头来去看待、去冷静思考,这100年来或150年来这个思潮对于人类的影响。”

再一点,今年也是中共十九大的召开,却让人看到二十一世纪的今天,在地球上少数几个苟延残喘的共产主义政权当中,以中共为例,共产主义的发展走向另外一种极端。“更加利用人类科技的力量去巩固这个政权,并且这个政权以个人崇拜为中心来重新重整它的结构。其实在它隔壁另外一个共产国家北朝鲜我们也看到这个情况。”

对于中国,这本书从中国人的角度来看共产主义革命百年的过去,回顾过去这一百年,许多人、许多国家、许多的民族他们好不容易都挣脱了共产主义这个牢笼。而唯有在中国,这个束缚、控制、箝制,空前未有的加大跟剧烈,这一点反而是我们要好好正视去思考的问题:为什么这么大的一个文明古国到今天竟然承受这么大人类的一种灾难?“所以从中国人角度来反省这个问题,可以说正是时候了。”

共产党理论和中国传统文化根本对立

曾建元说,中国传统文化是以儒家文化为代表,孔子讲“和而不同”,讲“中庸”,讲“忠恕之道”,而共产主义的理论强调阶级斗争,阶级斗争是共产主义理论当中的一个方法,这个方法论就是所谓的辩证法。“中国也有他的辩证法,从对立面当中去寻求和而不同,尊重差异,然后求同存异,不是要去消灭对立面。这跟共产主义在内部寻求对立面,然后,它要消灭对立面完全不同。”

他说,在进入到社会实践层面的时候,我们可以看到,中国人在思考社会改革的问题上,他会从良知、人性的这个角度来看待社会的改革。他寻求的是怎样透过社会利益的调和,透过圣人之道、透过道德力量,去发挥人的恻隐之心,互相帮助、济弱扶倾的方式去解决社会的问题。

可是,共产主义的社会实践走向另一种极端,为了要打倒那个对立面,甚至可以不择手段到从本来主张对那个无产阶级的所谓人本关怀,到要去消灭无产阶级的敌人资产阶级,而且是在肉体上要消灭,消灭的过程和手段非常残忍,而不论什么手段都被它这个目的正当化,所以,最终走上了专制、走向了在社会实践过程当中对暴力的崇拜。“这个东西就像这本书上所谈的,这个其实是违反人性的,也就是这本书所谈的违反这个道德的。”

中国传统文化和共产主义如何看待宗教

《共产主义的终极目的》里写到:在中国,影响最深远的是道家、佛家和儒家的信仰。他们告诉世人什么是佛,什么是道,怎样做人。几千年来人们信神敬佛,保持着道德水准不至于下滑得太快。

“中国人看待宗教不是采取否定的态度。中国的文化中对于宗教是非常包容的。”曾建元说,“所以,这使得中国人对于道德、对伦理的这种规范还有一层来自于天道、天理的这种力量,对于人类行为的一种监督。”

他还说,中国传统文化把万事万物都当成是有灵魂的,所以尊重万事万物和谐共存,“因为人类到处存在着充满神灵的世界,这个神灵是人类看不到的,所以,人类生存在这个世界上,因为要面对那些看不到未知的存在,他不能狂妄自大,必须要戒慎恐惧的去从事自己份内的行为,达到跟他所处的环境的和平共处,或达到所谓天人合一的这个境界。”

“可是,共产主义它有一种科学的狂热崇拜,这种狂热崇拜反而像一种邪教。”在共产党的思维当中,拥有科技能力,即科技生产力的人可以取代神,成为宇宙的主宰,然后为了满足人类生存的需要就去占有、掠夺外载于人类所有的世界资源。最终这个唯物主义发展极致之后,会把人性都进一步物化性,“所以,从共产主义的理论论述来讲,它会批判我们传统文化是一种唯心主义的思考,认为它的唯物主义才是科学观的。”

(待续)

责任编辑:林琮文

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2017-12-30 3:18 PM
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